1916岁首夏，日本横滨港2024年香港六合彩龙虎斗，一艘开往中国的邮轮正随心离开船埠。

一位留日学生带着他怀胎的日本内助在船面上玩赏夕阳的时候，他不会意象：一年之后，他的日本内助会在生下女儿后跳井而一火，二十年后，他的女儿会因日本侵华而带着外孙一齐十室九匮，最终停歇在湘西雪峰山眼下的一座小城终老一世。

《六合扬尘》，一部以家眷真实故事为素材而创作的演义，如书名所示，每个东谈主齐像尘土同样，被期间急流裹带着前行。

“尘土是世间最卑微的物资，但当阳光映照地面时，尘土也会随着微风片晌在空中起舞。”这是作者潘峰眼中的尘土，这亦然他给我方的作品取名为《六合扬尘》的原因。

和先辈们在故事里相遇

长篇演义《六合扬尘》的起源，是作者潘峰的父亲潘一尘的敷陈。潘一尘是一级编剧，曾任潇湘电影制片厂副厂长，他负责策动与组织分娩的《国歌》《那山那东谈主那狗》《故居秋色》等电影，取得过国度“五个一工程”奖、华表奖、金鸡奖、百花奖等。诚然年过八旬，驰念力仍然惊东谈主，几年前的一天，他给女儿潘峰讲家眷故事一讲就是10个小时，况兼，哪怕敷陈七八十年前的事情，东谈主物姓名、事件地点和那时场景齐直肚直肠且涓滴不差。

听得多了，年青时有过文学生机且有过作品取得天下大奖的潘峰就起了把父亲敷陈的故事写下来的念头。潘峰在上海作念外洋买卖，主业是商东谈主。在写稿《六合扬尘》的这一年多时辰里，或者是他回长沙，或者是他父亲去上海，或者父子俩电话里长谈。长谈的效力，是这部以他们家眷百余年资格为正本的长篇演义。即使明确见告了读者这是演义，读者读完后坚贞地肯定这是家眷真实旧事的，仍有不少。

“这本书是献给我饱经忧患的先辈们，惦记他们虽非跻峰造极但极其荒漠的东谈主生旅程。也献给在他们每次东谈主生的至暗时刻，如烛光般祥和他们的那些人命过客。”潘峰坦言他创作这部演义的初志是完成父亲的心愿，“我无法穿越时空去旁不雅我的家眷在这百年里所资格的每一件值得记录的旧事，但我不错用文字和假想的力量，以天主的视角，和我年老的父亲总计，和咱们家眷的先辈们再一次再会，奉陪他们体验那一齐的苦难和柔和。”

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诚然大学时即有散文和短篇演义发表，并因为文字的熟习，而被怀疑过有年长辈捉刀，但这是潘峰第一次创作长篇演义。他坦言，下笔前曾一度很瞻念望。瞻念望的是体裁的选拔。他有过三种辩论：一是严格纪年体的非虚构家眷纪实；二是把要写到的几十个东谈主物区分写成寂然成章的中短篇；第三种等于呈刻下读者眼前的这种，以真实故事为正本，加以合理的文学加工，文字随着他的想绪走。最终，他选拔了第三种，这便有了本年4月出书的《六合扬尘》。

在这部演义中，“我”的先辈们举家南渡，身世浮千里，历经大量沧桑，更与各式历史大事件密致结合：于“文夕大火”中跳江自救，在临澧惊惧于常德会战的一夜炮声，在“三二事变”中规避匪患，于湘西小城历经世事变迁……在用文学的方式记录家眷迁移历史、展现湘西风情的同期，《六合扬尘》也完成了潘峰对自我人命源流的回首。

在书后的《跋》中，潘峰说演义创作是他认为的这世界上最怡悦的事情之一。创作技艺，他白昼忙公司业务，回家后奉陪孩子们到晚上9点，等孩子们睡下了，他才去书斋运转这一天的写稿，一直写到零点。

“有时把我方写笑了，有时把我方写哭了，有时把我方写得胆战心摇以为脑后阴风阵阵。写到惬心处，停驻来到花坛里抽根烟，夜风直快，花香袭来，昂首看月明星稀，掐灭烟草，回屋再去和我的先辈们在故事里相遇。”

这笑和哭、脑后的阴风以及他的惬心，全因书中东谈主物际遇的跌宕转机，是我方笔下东谈主物、原型又是自家眷中先辈，创作起来，未免有不消释般的代入感，作者自关连词然就认为每次坐下来写稿齐是一次“和先辈们在故事里相遇”。

从东洋到沅陵，在湘西终老一世

《六合扬尘》从战乱频仍的20世纪初运转，敷陈了“我”沈一尘的先辈们从东洋到安徽贵池和当涂，再一齐在三湘地面十室九匮，最终到达湘西山城沅陵，在湘西终老一世的故事。

“我”的母亲韩玉琴，是外公在日本留学时爱上的日本女东谈主所生，外公把外婆带回了旧地安徽当涂，但这对别国恋遭到了长辈反对，外婆在生下母亲后便投井自杀了。自幼智谋且邑邑寡欢的母亲在一所中学任教时，和当校长的父亲相爱了。父亲是陶行知的学生，心疼莳植，在际遇母亲前，父亲曾经被安排和村中另一家眷的族长的女儿结过婚，是以，解放恋爱的他们被逐落发门。此时，抗战曾经打响，两东谈主准备去延安。但方案不如变化快，他们莫得去成延安，而是流荡到了湖南。

寝苫枕块的他们在长沙资格了“文夕大火”，为逃离大火，母亲被动跳入冰冷的湘江中，她的第一个孩子也因此流产。逃出长沙后，他们先是落脚临澧，在临澧师范教书，并在临澧生下了“我”。尔后，又因为日寇靠近常德，在常德会战行将打响前，“我”随着父母亲一齐南下，到达新宁。但新宁也抵拒稳，很快，日军打到了新宁隔邻。新宁县长在兵临城下时潜逃了，父亲在一派杂乱当中被推举当了21天县长。在细密任命的新宁县长到来后，“我”随父母亲离开了新宁。在洪江，他们买了一船柑橘顺沅水而下，准备在地点地沅陵把这船柑橘卖掉赚些钱。效力，柑橘在路上淋雨发霉了，到达沅陵后，他们简直不名一钱。

沅陵是《六合扬尘》主要的故事发生地。在沅陵，有个龙兴讲寺，父亲在设在龙兴讲寺的民众莳植馆教书，母亲也在税务局找了份做事；沅陵城边是沅水，沅水对岸的山里有二酉藏书洞，也有匪徒，在“我”家帮佣的婆婆的侄子其后就当了匪徒；沅陵城里有个电影院，电影院的雇主姓谢，他会评释莫得字幕的好莱坞电影，声情并茂。

书中篇幅最多的，是沅陵那座亦中亦西、叫作念芸庐的屋子。屋子是沈从文出钱并请东谈主蓄意、他哥哥监造的，沈从文我方描绘芸庐的外不雅颇像“黄色的蒸糕”。芸庐曾经住过沈从文的母亲、哥哥、妹妹，沈从文我方也在芸庐住过四个多月，林徽因和梁想成曾经在芸庐小住过。芸庐背后的天宁山坡上，是“我”的父母亲其后任教多年的辰州中学，咱们一家被安排在芸庐住，一住等于二十多年。

在辰州中学，作为创举东谈主的父亲，因为在新宁当过21天伪县长的资格，一度被安排在我方为改善学生生计而一手创办的养猪场养猪。母亲倒是未受到过多拖累，在辰州中学，她教历史、教语文，深受学生小器，因为公认的“学通中外、鉴古不雅今”，且对学生“有教无类、慈善为怀”，而被敬称为“天宁师太”。其后母亲因只怕牺牲，送葬时，简直全城缟素。

故事的终末，“我”真实成为故事的主角，历经倒霉后，以心妙药方为“NEVER GIVE UP”的“我”调到了省城长沙，其后在湘江岸边买了新址。新址正对着橘子洲。每次橘子洲放烟花，齐有至好到家中来总计不雅看。老东谈主在夜色中，而老东谈主们依然亮堂的眼瞳里有灿艳的烟花在洞开。

国度叙事下的历史在民间的文学化再现

“这本书，既不是演义，也不是回忆录，属于我建议的‘驰念文学’界限。书里的第一主导力量，看上去像是历史，其实是文学。文学以一种穿越时辰的审好意思爱怜，抚摩着长辈们的纷杂驰念，于是历史也就成了在地面上无端起落的迷濛尘埃。”出书之前，即看过《六合扬尘》手稿的余秋雨如是驳倒。

书中让余秋雨眼睛一亮的，是阿谁由年青的外公留学时娶来的日本女子，也即主东谈主公“我”的外婆。“我”的母亲因身世所困，少小时多年无法与周围交流，把时辰和意思意思千里浸在阅读中。其后，她却在日本骚扰下千辛万苦地指导全家避祸求生。她牺牲好多年后，“我”曾凭着无由的忖度去寻找她的家乡，但终无所获。余秋雨认为这不错“单独组成一个大作品”。

雷同余秋雨所说的，书中不错单独组成一个大作品的足迹还有不少。举例，书中领先给“我”家帮佣的王嫂，她的故事也不错发展为一个长篇，欧博博彩网站她是新宁东谈主，因丈夫家暴逃了出来，这在那时，是很需要勇气的。她随雇佣她的东家到了沅陵，东家想撮合她和另一个叫老蒋的仆东谈主，但她嫌老蒋丑。在东家我方齐生计无着时，她和一个有家室的军官好上了。离开“我”家后，数十年再无她的讯息，而她再一次出现，是在“我”母亲的送葬路上，“一声假造响起的声嘶力竭的哭号点破了这片隆重……这哭声一阵响过一阵”。王嫂因为愉快作念小，离开“我”家前，挨了母亲一耳光。全文其后再无翰墨写她，但她在母亲送葬路上的哭声里，分明有着王嫂尔后资格的通盘苦难与倔强。放电影的老谢、宗教街的牧师保罗、嫁给了同乡军官尔后多年因此受累的“我”的岳母，等等，这些东谈主的故事齐是不错单独蔓延为一部长篇演义的，作者把这些足迹全简易地围聚于其家眷的叙事中，因而让这部演义的故事密度大增。

家眷史，看似只关乎一个家眷，但因其不可寂然于期间和社会而存在，经常能反馈一个社会、一个期间致使几个期间的历史。以家眷故事为素材的文学作品，古今中外齐有不少，况兼不少还成为经典，如曹雪芹的《红楼梦》、马尔克斯的《百年孤苦孤身一人》等。

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“淌若说史册所记录的历史向来齐是国度视角下的叙事，那么家眷历史则是国度叙事视角下的历史在民间的再现。”复旦大学历史系讲授金光耀说。同理，以家眷史为素材的文学创作，则是国度叙事视角下的历史在民间的文学化再现。

“咱们家眷的故事，在百年中华历史上虽不是跻峰造极的，但至少是荒漠和值得牢记的，而比资格了什么愈加伏击的，是咱们对它的想考、感悟以及凝炼就有价值的文学作品的才智。”《六合扬尘》主东谈主公“我”的原型、作者潘峰的父亲潘一尘老先生感叹。他的这一感叹，也不错视作这一类文学作品的价值所在。

对话丨“我要抒发的是一个家眷、一个民族在苦难中怎么信守”

潇湘晨报：我以为《六合扬尘》的故事密度相等大，换了别的作者，内部的素材不错写多部长篇演义。

潘峰：我的一又友喻恩泰，也跟我评话里的故事至少不错写一百万字。余秋雨西席看了后也跟我说，书里好多东谈主物其实不错单独拎出来写个长篇演义，像书内部的“我”的姆妈韩先生，等等。但，一是因为我时辰所限，另一个是因为我以为精粹也未始不是一件功德——我想要抒发的，书里齐抒发了，没必要顿然渲染。我书里对话很少，基本上齐在叙事，捞干的。天然，也有东谈主可爱渲染、写得很细，举例我看到有东谈主写农村里的妇女和几只鸡在总计，那一个场景就写了一万多字。这不是我擅长的。书中的时辰跨度有一百年，我就把能打动我的、让我驰念深入的那些故事写出来。

潇湘晨报：之是以莫得写得很细，是不是也因为这部演义是以家眷真实故事为原型？

潘峰：对，诚然演义有一定的虚构身分，但虚构的那部分，亦然通力合作的。而真实的那部分，作为作者的我，那时并不在场，不知谈那时具体是何如的情况，硬要去细化到东谈主物那时说了些什么话等等，东谈主物可能会很形象，但，也可能导致全书的真实性就没那么强。

潇湘晨报：您一方濒临真实性很垂青，一方面又和出书社同样把它作为长篇演义。不外，作为平常读者，可能好多东谈主会认为这是一部非虚构或者说纪实文学。

潘峰：这本书是作为演义出书的。但也正如余秋雨西席所说，这既不是纪实，也不是纯文学创作。我我方在写稿的时候，并莫得过多辩论，写完后才感受到我写的这本书真实素材是它的根底，关联词文学的加工是它的主导力量。我是在以文学审好意思的角度去指点故事的敷陈——我父亲跟我敷陈的故事，其实我还有好多莫得写，我不是专科作者，我不大擅长假造创作，我擅长的是，你给我20个字，我彭胀到1000字。这20字，就是给我提供的最基本的、苍劲的文学创作的动因。

不外，我要写下父亲敷陈给我的这些故事的初志，是要把它作为纪实文学写的。我诚然不是专科作者，但有一些一又友是专科作者和驳倒家，他们给了我一些建议。止境是湖南省作协副主席龚旭东西席，他建议我放开写，不要古板于事实的考证，淌若古板于事实，对家眷是有顶住，但文学性会差一些。是以，我在完成父亲顶住给我的把这些故事记录下来的家眷做事的前提下，有所向文学上放开，就酿成了今天巨匠看到的这个花样。我在豆瓣念书上也看到有驳倒说这个东西如故不应该算演义。我以为它算不算演义不雄伟，巨匠可爱就好。

潇湘晨报：家眷故事除了让您创作了这部演义，还有莫得别的成绩或者影响？

潘峰：这部演义有好多“正能量”。演义中的东谈主物，无论是亲情、友情，如故爱情，互相之间更多的是感德，而不是埋怨。我写的时候，也更多的是赞扬其中的东谈主性闪光点。我并不是刻意要写“正能量”，而是我的家庭、我的家眷的文化和价值不雅就是这么，从小家里东谈主就教咱们要作念一个仁爱的东谈主，要匡助别东谈主、感谢别东谈主，不要作念伤害别东谈主的事情。

潇湘晨报：您父亲在书后的附文中说他一直在想索是否苦难才能引发仁爱。其实，苦难也能引发东谈主性之恶。

潘峰：照实是这么。我父亲诚然仅仅敷陈者，但我以为他给我讲的这些故事，是他筛选过的。他把那些坏的、害过他的东谈主齐忘掉了。有东谈主对他不利，他回及其一想，阿谁东谈主亦然不错结合的，他亦然不得不尔。他给我讲这些故事之前，他曾经有了一遍谈德不雅、价值不雅的选用了。我因循了他的选用，并用文学的方式展现了出来。总体来讲，抒发的是一个家眷、一个民族在苦难中怎么信守，包括对爱情的忠贞不移、亲情的心心相印、对信念以及生机的握着。我莫得想过揭露什么，或者因为往常的不好而埋怨什么，生计就是这么，历史就是这么，咱们在其间就尽量作念一个仁爱的东谈主、勤苦的东谈主，让家东谈主莽撞在总计。

潇湘晨报：演义中的“我”，原型施行上是您父亲。这么的建树是因为本来演义中的好多事情是他讲给您听的，如故出于别的辩论？

潘峰：这是从文学的创作手段辩论的效力，诚然我不是专科作者，但在写之前的布局谋篇时我是作念了一些辩论的。故事的跨度有百多年，淌若以我本东谈主为故事的敷陈者伸开写稿的话，那好多事情我就要写听父亲说、听爷爷说了，写起来就很劳苦。而把故事的敷陈者“我”径直建树为我父亲的原型，那就十分于时辰激动了30年，我创作起来就领路自由了好多。

我的第一稿，内部好多东谈主齐是本名真姓。其后要出书，才把书中东谈主物的名字换成书上刻下看到的那样。诚然这么，但仍有读者以为书中东谈主物齐是果真，因为他们以为故事是果真嘛。说到这里，有个小趣事要和你共享一下。书中写到“我”多年后重回沅陵，让东谈主喊了一个一直在青浪滩教书的叫梁兵的一又友总计吃饭。正巧，这个月底我和我父亲要去一回沅陵，给沅陵一中修复一个奖学金，饱读舞学校文学社的创作。沅陵一中的校长很关切，他想给我父亲一个惊喜，他就去青浪滩找梁兵，想找到以后把他斯须带到我父亲跟前，效力没找到，东谈主家说莫得东谈主叫梁兵。然后他电话里告诉我说没找到梁兵这个东谈主，想要给的惊喜给不成。他不知谈梁兵施行上是叫瞿某某。我就是辩论到，有东谈主会去考证，给这些东谈主带来无谓要的勤恳。诚然并莫得丑化他们，但没打呼叫就用东谈主家的本名真姓，终归不大妥。

潇湘晨报：诚然是演义，我以为书中内容对感意思意思的东谈主来说，如故填补了一段历史空缺。比如芸庐，我就知谈沈从文哥哥住过、他妹妹九妹和他姆妈住过，后头怎么就不知谈了。还如你爷爷在新宁兵临城下，由共事推举当了21天没被任命的县长，这也让咱们对战时中国的一些细节有了更多了解。

潘峰：咱们家果真在芸庐住了20多年。芸庐这一段的具体事件齐是真实的。我爷爷在新宁当了21天“伪县长”亦然果真，他的档案和他留住来的文字齐有提到那段资格。书中提到的同期代的历史事件的基本要素齐是果真，但书中东谈主物在这些历史大事件下发生的故事，我就伸开了一下假想的空间。这么，真实和艺术的结合就相比好少许。

书中故事的主要发生地沅陵，我诚然没在那儿生计过，但我去过好屡次。我很早就写过一篇散文《情系湘西》，说沅陵是“悲情古城”。沅陵是古辰州府，历史文化的底蕴很深厚，其后为建水电站，古城又淹了近一半。沅陵为国度作了很大孝敬，但以前又相对过期。出了湖南，好多东谈主不知谈沅陵。像我在上海，邻近一又友知谈张家界、凤凰、芙蓉镇，但很少有知谈沅陵的。但愿这部演义未来能一不防备影响大少许，让沅陵为更多东谈主所知。

潇湘晨报记者刘建勇

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